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宝髻如来护生咒利益众生法

   发布时间:2015-04-13 来源:

宝髻如来护生咒利益众生法

见到水或一切生物就念“南无宝髻如来”和护生咒。


护生咒(唵wèng 缚wá 悉xī 波bō 罗luó 摩mó 尼ní 莎suō 诃hē)是宝髻佛讲的,宝髻佛曾发愿,只要一切水族众生,及至死亡的众生,只要听到我的名号或是咒语,将最后一次堕落畜牲道,之后马上升到三十三天。

取水、烧水、喝水之前,念“佛观一钵水,八万四千虫,若不持此咒,如食众生肉”1遍,念“南无宝髻如来”若干遍,念护生咒“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”3遍,水中的众生都可以舍报升天;
用梵文或汉文(或当地民族文字),将此护生咒刻在石头上,即为摩尼宝,沉在水(河、海、井)中,所有的虫都能够往生善道;

取水时当念:’“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”(持咒3遍)

凡见一切生物,应生慈念,应唱言:“汝等众生,尽应受三皈十戒” “唵嚩悉波罗摩尼莎诃”(持咒3遍)

若见牛马猪羊一切畜生,应心念口言:“汝是畜生,发菩提心。”“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”(持咒3遍)

若见大河,当愿众生,得遇法流,入佛智海。“唵嚩悉波罗摩尼莎诃”(持咒3遍)

若见桥道,当愿众生,广度一切,犹如桥梁。“唵嚩悉波罗摩尼莎诃” (持咒3遍)

功德利益

宝髻如来圣号 ,对于恶趣众生,临终时一闻此名,即可生往生三十三天。此 宝髻如来圣号 ,对于生到旁生等类的恶趣众生,一闻此名,即可从苦难中解脱而生往天界.

以前,我们的 佛陀 曾是一们商主的儿子,名叫"降水".有一天,他外出,在路上,突然看到食肉动物狗、狼和乌鸦赶向一个水池边.他见此情况,就跑到那边去看.只见在那个大水池里,有一万条鱼在仅剩的一点水中游来游去,此时,那一万条鱼游过来,冲着降水的方向可怜巴巴地望着.这位 大菩萨 为了这些鱼,以慈悲心四处找水,但没找到,便吹下许多树枝,为太阳曝晒下的鱼儿们遮上荫凉.最后,他来到一个叫"天自在光"的国王的处所,向国王借了二十头大象,并向牧者借了一百个皮水袋,在口袋中装满水,疾速来到水池边,从象身上卸下水,将水池充满.那些鱼儿们又游到降水面前, 菩萨 降水以为这些鱼肯定是向自己乞求食 物.为了解除这些鱼的饥饿,他吩咐自己的名叫"水衣"的儿子,到家中将许多食物用大象驮来,满足了那些鱼。降水心中又想到 宝髻如来 在以前行菩萨道时曾发愿:十方所有任何众生,在临终时闻我名号,其从此死后,即往生三十三天与天众同缘.现在,谁闻其名号皆生善趣世界......

因此,他想诵此佛号.于是他来到水池中水没其膝之地,特意念诵了 宝髻如来圣号 ,并讲了缘起甚深之法.以后,在某一天间,那一万条鱼死后,往生到三十三天,刚一转生,他们就探究起从旁生依靠什么业力而生往天界的原由,得知是商生儿子降水念诵 宝髻如来圣号 和宣讲缘起甚深法的力量.为了报答恩情,这一万天子来到降水家中,当时降水正在睡觉.于是,天子们供养了四万条珍珠双股项链,并降下没膝的花雨,奏起各种天乐,以作供养.与此同时,在以前的大水池边,亦降了纷纷花雨.随后,这些天子返回了天宫......

此详细情形,可参看《金光明经》.

无量劫前, 宝髻如来 佛法进入形象期后,有一天自在光国王仍以佛法如理如法主持国政。国中有一商主名为持髻,精通一切医药知识,亦娴熟掌握吠陀学问。他有一子名为水流,也即后来之 释尊 。水流相貌端严殊胜,兼以精通文字、艺术等所有学问,且辩才无碍。

水流每见众生沉陷疾病痛苦折磨中就想到:尽管父亲精于医道,怎奈他已年迈体衰,不能再亲赴各个城市为病苦众生诊治。为治愈众生疾患,我应到父亲面前亲聆医术。水流于是便到父亲前恭敬求教,随后就渐渐掌握一切治疗技艺,并及吠陀等所有学问。

他到天自在光国王治下城中为众人治病时,在一切众生面前均说道:“我是医术高明之医生。”不仅如是宣说,他更凭借自身医术令很多病者远离病患。这些病人又与以前一样恢复体力、健康如初、具足一切身体受用。众人皆大欢喜,全都继续积累福德,且赞叹水流就如药师王一般,并对其恭敬爱戴。


水流后于一水池中发现一万条鱼因水近干涸而焦灼待毙,他不觉生起强烈悲心。此时一树神告诉他说:“你若能拯救鱼儿性命、赐其源源不竭之水,那你大名方才可称名符其实。”水流闻言便开始四处找水,但反复寻觅也未发现有滴水可用。无奈之中,水流只得先砍断一根树枝权作水池凉篷,然后又开始逆溯水池源头。原来是一恶人为害鱼群,便将水池源流引向另一方向,故而才致池中水量日渐干枯。水流找到水源后不觉大失所望,因他发现即便是一千人亦无法再将源头转向,自己势单力薄又怎能应对。

水流失望而归后便到天自在光国王前顶礼请求道:“我一直尽心尽力治愈病者疾患,现在一寂静处水塘中,有一万条鱼因池水干涸而备受煎熬,它们还得忍受毒日炙烤,种种痛苦难以尽言。为运水之故,希望大国王能赐与二十头大象以解燃眉之急。”

国王最终答应了他所提请求,将二十头大象悉数赐与,水流马上率儿子水衣、水精带领象群奔向江河边。临行前,水流又向牧象童子借来一百只皮囊,到江岸边后,这些皮囊全部派上用场,水流将它们装满江河水,驮于象背后返回水池。待池中鱼儿得水滋润后,一万条鱼各个欣喜若狂。为表达获救后感恩心态,它们看到水流走向哪里,便将感激目光**于他。水流深恐鱼儿解渴之后又有腹饥之累,就令水衣骑象返家向亲友索要食物。等水衣将众多食品带回来后,水流将其细细捻碎洒向水池,所有鱼儿此次均心满意足。

水流又慈悲想到:我以前在一比丘前听受 大乘佛法 时,他曾说过——任何众生临死时,如能在其耳边念诵 宝髻如来圣号 ,都能使其转生善趣。看来我亦应给这些鱼传授甚深缘起法,还要为它们念诵佛号。当时身处赡部洲之众生,有些对大乘法有信心,而有些却毁谤不止。水流则义无反顾走进水池,待水没膝时,水流开始大声念诵 顶礼圆满如来正等觉宝髻如来 ,然后又宣说此生彼生、有此有彼,及无明生行、无明灭则行尽及至最终灭尽大痛苦等缘起正法道理。

水流返家后有一日去参加一盛大宴会,因饮酒而致昏昏欲醉,结果等他睡下后,当地竟出现种种稀有瑞相:一万条鱼死后全部转生三十三天,当他们自己观察是以何因缘才能转生为天人时,发现原来是当自己以前在赡部洲做鱼时,持髻商主之子水流不但以饮食、充沛水源满足他们所需,更以为他们宣讲缘起法及念诵 宝髻如来圣号 之功德,而令众鱼全部转生三十三天。为供养水流,他们便从天界来至其家,当时他还睡在床上。天人便在他枕边放置一万条双股珍珠项链,脚边亦放置一万条,左右身边各放一万条;天人还降下曼达RA花雨,没过水流膝盖;诸天人随即又出击钹妙音,结果整个赡部洲众生都从睡梦中醒来,水流也最终清醒。

此时一万天子飞至虚空,并于天自在光国王王宫亦降下花雨,并及原先所居水池也遍覆花雨。众天子然后才回到天界,并享受五种妙欲及安乐生活。

第二日清晨,当赡部洲天色大亮时,国王惊讶不已地向精于天象者及诸大臣询问:“此等瑞相以何因缘而得以出现?”众人皆回答说:“国王应知,商主儿子水流家昨晚降下四万条项链及曼达RA花雨。”国王急忙命令说:“你们速去水流处,以温和之语唤他过来。”等水流来到王宫后,国王问他:“你知道昨晚瑞相到底是何因缘?”水流答言:“对此我非常清楚,那是一万条鱼死后转生所致。”国王听罢更感震惊:“你如何了知是鱼死所致?”水流说:“我可派儿子水衣前往验证。”国王连忙说:“你快将水衣派去。”

水衣来到水池边察看,塘中鱼儿果然已全部死去,池中遍满曼达RA鲜花。水衣回来后将所见于水流前汇报一番,水流又将详情告知国王,国王不禁心生欢喜且随喜赞叹。

当时之持髻商主即为后来之净饭王;天自在光国王即为后来之 释迦手棒者 ;水流之妻名睡莲精者即为后来之 释迦女沙措玛 ;水衣即为后来之 罗睺罗尊者 ;水精即为后来之 阿难尊者 ;

一万条鱼即为后来得无上菩提授记之威严王等一万天子。

选自《释迦牟尼佛广传·白莲花论》

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